街と神社と夕暮れと

俺は炎を見つめている
燃え盛る炎
形と色で俺はわかるんだ
俺は炎を見つめている
片目を瞑って
見つめている
もうじき
この目もやられるだろう
俺の親父や爺さんがそうだったように
俺の一族が昔からそうだったように
ヒトツメに
ヒトツメになる定めなのさ

技術者集団は半島からやってきた
風を読み
地形を読み
西北の風が吹く山の斜面が選ばれた
タタラが幾つも作られ
そこから産み出される
ピカピカに光り輝く鉄や銅に
人々は驚愕した

人々にとって
彼らは全くの異人であった

片目のつぶれた者
片足を失った者
異形の者たちはしかし
魔法のように鉄や銅を作り出す
彼らは神であった

権力者たちはこぞって彼らを取り込んでいく
巨大な銅剣は力の象徴
鉄や銅で兵士は武装し
鉄製の農具は一気に農地を拡大させた
農耕の神と金属の神の融合
それはいつしか
天皇の系譜へとつながっていく

長い歴史の中でしかし
製鉄の技術は珍しいものではなくなっていった
技術者たちはあくまでも職業人であり
坦坦とその技術が次代へ受け継がれていく
神は神社に収まり
職業人が仕事の無事を祈る信仰施設となって今に至る

江戸の町の鍛冶屋や鋳物師は
お稲荷さんを信奉していた
お稲荷さんも実は金属神という説もあるが
江戸の職人がそれを知っての話でもないだろう
鉱山があったわけでもない江戸の地に
古くから金属神が伝わっていたわけもなく
代表的な金属神を呼び招くほどの
強い職人集団など存在しなかったということだろう
お稲荷さんを代替に毎年11月8日
みかんを配るふいご祭りが執り行われたそうだ
あるいは
江戸の為政者が金属神を嫌ったのかもしれない
治水に悩む江戸の町には
水を生む金は忌避された
というのは私の想像だが

東京における代表的な金属神の登場は
戦後を待たねばならなかった
昭和27年に東京金物同業組合によって
岩本町に金山神社が勧請された

金山神社には
岐阜県にある南宮神社の祭神
金山彦命カナヤマヒコノミコト
金山姫命カナヤマヒメノミコト
が祀られている
火の神カグツチを産んだイザナミが苦しむ中
嘔吐した吐瀉物から生まれた神だ
溶融して流れ出す鉄のイメージだという

古代において
異形の神と畏怖された技術者は職業人として
神格は職業人の信奉する神社として
今の世につながる
だが
人々の驚愕し畏怖した想いは
行き場を失った
それは
そのポテンシャルを保ったまま正負を逆転させ
ヒトツメコゾウ
イッポンダタラ
という妖怪となって
今でも時々
子供達の間でブームを巻き起こす

金山神社
東京都千代田区岩本町2-1-5