街と神社と夕暮れと

泥にまみれて俺たちは
穴を掘り土を運ぶ
上の方から声がする
槍を持たされ背中を押される
ここは何処だ
揃って進むこいつらは誰だ
俺は誰だ
奴らが迫ってくる
あれは俺か
俺が弓を引いて向かってくる
隣の男の首は飛び
俺の額を矢がえぐる
隣の男も俺も
死ぬ

阿部野神社の祭神は
北畠親房と顕家の親子
南北朝時代に南朝方で
大活躍した公卿であり武将である
顕家はイケメンで聡明なやつだったらしい
十代で参議として官職に就いている

この神社
創建されたのは意外に新しい
明治8年に地元有力者が小祠を建てたのに始まり
明治15年に正式な神社として認可された
徳川幕府が滅び
天皇を中心とした帝国主義の台頭
天皇に忠誠を誓った南朝の武将が
俄かに脚光を浴び始めたということだろうか

注目したいのは
この神社建立が国策的な強制行為ではなく

あくまで地元有志の発案であったということだ
時代の転換により一夜にして
反逆者が英雄となり神として持ち上げられる
そんな時代の空気が存在していた
ということかもしれない

此処から程近いところに
北畠顕家の墓が存在する
北畠公園の中にあるのだが
公園内で結構な敷地を占めており
どちらかというとこの墓の保存のために
公園を作った感のある場所だ

天王寺阿部野の地で
顕家は戦死したと由緒にあるが
実際はさらに南へ下った堺の石津が
戦死の地であると親父の親房も記している
元々由緒不明の将軍塚というのがこの地に在り
江戸時代の国学者が
顕家のものと比定したとのこと
なんだか胡散臭い感じがしてくるが

考えてみると
実は四天王寺から南の地域は
南朝の勢力圏であった
住吉大社も一時
南朝の後村上天皇の皇宮だったこともある
天王寺村や阿倍野村といった集落が点在し
都度戦に駆り出される名もなき大衆
しかし彼らは英雄達を信奉し
戦国時代から江戸時代と500年間
水面下で南朝へのシンパシーを継承してきた
ということではないだろうか
顕家の墓にしても
名を伏せ信仰の対象として
受け継がれ存在していたのかもしれない
そして幕府の時代は終わり
じいちゃん達から受け継いだ想いが
一気に噴出したのが
この神社建立の真実だと思えてならない

いつの時代でも
誰もが自分に相応しい環境を選んで
生きているわけではない
ただ目の前の日々と
折り合いをつけるべく戦っている
正しいか正しくないかなど
日々に埋没した中ではわからない
戦争の時代であれば
疑問を持つ間も無く
駆り出され死んでいく
そんな歴史にも残らない
膨大な数の名もなき大衆

憲法解釈だの安全保障だのと
議論甚だしいご時世
偉い学者先生が違憲やないかと言ってるのに
日本国憲法は蔑ろにされる
名もなき大衆である我々は
何を拠り所にすればいいのやら
きっと名もなき大衆である我々を
小馬鹿にしているに違いない
何にせよ
俺は俺の子供らを
戦争になんか
決して行かせたくない

阿部野神社
大阪府大阪市阿倍野区北畠3-7-20

北畠顕家の墓
大阪府大阪市阿倍野区王子町3-8北畠公園