鹽竈神社 ― 2018年11月04日 15時12分26秒
胎児よ
胎児よ
何故踊る
母親の心がわかって
おそろしいのか
（「ドグラ・マグラ」夢野久作）
分娩後に排出される胎盤や卵膜などは
胞衣エナと呼ばれて昔は信仰の対象であった
豊臣秀頼や徳川家康など有名人の胞衣塚が
信仰対象として今でも残っている
胞衣壺に収め土中に埋葬するのは
実に縄文時代からの慣習であったらしい
現代では
胞衣だけでなく妊娠12週以前の死胎と
手術に使われた綿やガーゼなどを
一括りとし産汚物という呼び名で
各自治体が処分方法を条例で定めている
東京都では明治30年から
胞衣及び産穢物取扱業取締条例により
その処分方法が規定されている
その東京都から許可を得た処分業者が
荒川区町屋の辺りに2社ある
敷地内に鹽竈神社を配する
大正胞衣社がその一つ
なぜ鹽竈神社がそこにあるのかは謎だが
東京中からやたらと運ばれてくる
妊娠中絶した死胎の多さに
祭神の塩土老翁シオツチノオジに
説教してもらおうという意図が
あるのかどうかはわからない
道路の向こうには下水処理場
線路の向こうには火葬場
どうやらこの辺は
どうしようもなく纏わり付いてくるが
見たくもないし遠ざけたいものが
最後に集まってくる場所のようだ
明治初期この辺りには
皮革工場がつくられ
屠殺場や油脂工場が集中し
滋賀県をはじめとする各地の部落から
住民が移り住んできたのだという
明治政府による身分制度の廃止で
それまである意味特権的に皮革業を営んできた
穢多と呼ばれた人達は
これからは自立してビジネスに勤しめ
ということになったわけで
歴史的な部落である浅草新町はじめ
全国の部落では
失職したり自ら町を出たりする人が
たくさんいたのかもしれない
少し歩くと
部落解放同盟荒川支部の建物がある
歴史的には被差別部落でもなんでもない土地
の筈だがどういうことだろう
歴史的な古地図の
穢多村とか非人溜の記載を消すように
現在の地図を書き換えようというのかしら
この土地は古代から
良質な土が流れ込み溜まる所だったようで
真土やと呼ばれたらしい
それが町屋へと転化したそうだ
大阪にある松屋町も
大阪の人がまっちゃまちと呼ぶように
真土やが語源だ
土を材料に人形が作られたそうな
松屋町は人形問屋の町だし
町屋でも雛人形製作所を1件見つけたが
決して無関係ではないと思う
鹽竈神社
東京都荒川区荒川8-18-6
海神稲荷神社 ― 2018年10月14日 17時51分31秒
街は賑わった
ネオンは永遠に消えることがなく
酩酊と興奮に塗れた男共が
鼠の様に街路に溢れる
街灯の柱に凭れる男
燐寸の匂いにふと我に帰る
見上げると巨大な楼閣
まだ新しい木造の格子に
女の白い顔を見た
昭和3年
街道沿いに点在していた遊女屋を集約して
船橋の海神新地はオープンした
東京から遠征してくるほどの賑わいだったらしい
娼妓は何故か
山形県出身者が多かったという
空襲で焼けることもなく
近年まで妓楼の建物が残っていたらしいが
訪れたその地には
真新しいマンションが並んでいるだけだった
戦後
遊廓は赤線へと移行したが
それも束の間
今ではストリップ劇場も撤去され
ただの住宅街へと街は変貌していく
ひび割れたアスファルトの先に
子供用の自転車が停まる家々の中に
外壁を緑色に塗ったソープランドが現れる
たった１軒だけが取り残された姿は
異様で悲しい
意図されたものなのだろうか
妓楼の撤去された跡に
一本だけ当時の街灯と思われる柱が残っている
粗骨材を露出する風化したその柱は
それでもいつでも証言台に立ってやるさと
堂々とした風采で屹立している
赤黒く錆びて盛り上がった金属の枠材は
まるで老婆の女陰の様に
ぱっくりと口を開けて誰かを待っている
コンクリートやアスファルトでは
きっと此奴らを埋めきれない
土地が記憶している
男の孤独も
女の悲しみも
情念も怨恨も狡猾も狂気も
流した汗も涙も体液も
全部
染み込んで拭えやしない
恐らくは
遊廓の末端あるいは外側であった場所に
海神稲荷神社がある
境内で若いお母さんが小さな女の子を遊ばせている
遊女が娼妓がここをお参りしたかなんて
もう誰にもわかりゃしない
海神稲荷神社
千葉県船橋市海神1-22
葛飾八幡宮 ― 2018年09月30日 11時12分51秒
日本全国の神社の内
八幡神社が最も
その鎮座数が多いと言われている
神の託宣による政治システム
広範に人々を統治するのに
都合の良かった一時代があった
ということなのだろう
JR東日本の総武線の本八幡駅は
昭和10年の開業
駅周辺の町名である八幡が駅名の由来だが
鹿児島本線の八幡駅と混同を避ける為
本八幡としたとのこと
本八幡という地名は無いのに何故そうしたかは
真相不明だという
町名の由来は勿論
此処に葛飾八幡宮が鎮座しているからだ
今から1100年も前
宇多天皇の治世に
この関東の地にも
充分に統治システムが届いていたという訳だ
それにしても
本家は九州の宇佐八幡なのだが
駅名くらいは俺達が本家本元にしちまおうぜという
昭和初期の諸先達の気概と勢いが感じられて
大いに喝采を送らせていただきたい
と思う
それで思い出すのは昨今の
地名の命名のセンスの無さだ
さいたま市 ひたちなか市 かほく市
平仮名かよ
馬鹿にしてるのか
南アルプス市
決して故郷を思わざる
住所ではないが極め付けは
兵庫県三田市の
ウッディタウン
泣けてくるね
ローマ字打ちでなかなか打てないし
「地名の改竄は歴史の改竄につながる
それは地名を通じて長年培われた
日本人の共同感情の抹殺であり
日本の伝統に対する挑戦である」
（谷川健一「日本の地名」）
地名改竄に加担した行政や
有識者と言われる人たちは
どう落し前をつけてくれるのだろう
死ぬまで無責任に知ったことじゃないと
平気で生きていくのか
そんなことさえ感じられない鈍感さなのか
何年か前にあった
泉佐野市のネーミングライツは
ほとんど狂気の沙汰だ
ポシャって当たり前だな
だけど今回の
ふるさと納税は泉佐野市を応援したい
地方には必ず地域産品があるでしょと宣う大臣は
地域産品のない地方は
もはや地方でもないとでも言うのだろうか
皆んな知恵を絞って一所懸命やってるのに
全く腹の立つ話だ
泉佐野市は松坂市と同一の地層でつながっているとか
なんとか屁理屈とこじつけで
乗り切っていただきたいなあ
歴史を改竄しても平気でいられる頭では
機能不全の統治システムしか思いつかないのだろう
1100年前の人々に
昭和初期の先達に
真剣に学ぶべきだ
葛飾八幡宮
千葉県市川市八幡4-2-1
前川神社 ― 2018年07月22日 12時04分33秒
MIKIはまだ二十歳そこそこ
それこそそこいらにいくらでもいる
まるで普通の娘だ
酔っ払ってカラオケでついつい
衣服を脱ぐのが癖ではあるが
仲間達の泥のような笑いに囲まれて
瞬間だけの高揚を貪る
ネットゲームに興じては
誰かが仕組んだルールと秩序に従う
明け方外に出てふと気づく
この掌に得たものは何も無かったと
コンビニの袋がカサカサと鳴る
LINEした友達から来るのは
公衆便所の落書きより劣る
無個性な記号の羅列
どうして私は満足できないんだろう
何があれば満足できるのだろう
そもそも満足とは何だろう
みんな一所懸命に
一体何を追い求めているのだろう
MIKIはまだ二十歳そこそこ
それこそそこいらにいくらでもいる
まるで普通の娘だ
ゲームで知った信長の化身
まだ幼さすら残る
華奢な背中一杯に掘られた刺青は
第六天魔王
関東を中心に広く分布する第六天
明治政府はこれを嫌い弾圧し消されていった神
もともとは仏教に由来する神様で
人々の快楽を自らの快楽にしてしまう
他下自在天というのが正式名称
人間が喜んでいるのを眺めては
私も同時に喜びを感じますという優しい神
くらいにしておけばよかったものを
どう解釈したものか
欲を満たせば神も喜ぶんだろと
人々は果てしなく欲の充足に走り快楽を貪り
男女の交淫は神に操られてやってるんだという理屈で
働きもせず性交に耽る輩が正当化される
織田信長が自らを第六天魔王と嘯いたほど
明治以前まではこの神は大流行していたらしい
当時の人々がこの神を強く求めたということは
逆に言うと全く彼らは
欲の充足が果たせなかったということなのだろう
ここ江戸川の前川神社周辺は
そう遠くない頃まで農村だったらしく
きっと満足できない思いを抱く毎日を送る人々がいて
そしてそこから決して
抜け出すことができない日々は続き
酒を飲むくらいしか
快楽の神様に祈ることくらいしか
人々は出来なかったのかもしれない
やれることはそれくらいしか
なかったのかもしれない
「AKIKOは16
ダウンタウン生まれ
闇のハイウェイで
短い夢を見た
Just a 16 本当は
親も何も知らない
Just a 16 本当は
ダチ公も何も知らない
Just a 16 Just a 16
昼も夜も知らない
Just a16 本当は
神もわかっちゃいない」（ARB「Just a 16」）
前川神社
東京都江戸川区江戸川1-6-1
不知森神社 ― 2018年05月27日 18時24分08秒
もうどのくらい
此処にいるのか
何時から
此処にいるのか
俺はもう
こんな所にはいたくない
どうして
どうすれば
此処を出られるのか
呪いにでも掛かっているのか
知らぬ間に犯した罪の罰なのか
それとも
俺の頭が
どうかしてしまったのか
八幡の薮知らずと呼ばれる此の地は
往時から入ってはいけない禁足地として
全国に知れ渡っていた場所だそうだ
一度入ったら出られない
入れば必ず祟りがあると
駅から僅かに５分も歩くと
突如現れる鬱蒼とした竹藪
入ってはいけないという
タブーを
誰もが今でも守っている
知ってか知らずか
ペットボトルが中に捨てられていたりするが
捨てた人間はきっと
家に帰ってから熱を出したり
自転車がパンクしたりしたに違いない
市川市教育委員会が立てた説明板には
入ってはいけない理由が諸説あると書いてある
近くの八幡宮の行事の
魚を放す池の跡で
行事が途絶えた後も
入ってはならぬことだけが伝えられたと
訳のわからない結論付けをしている
諸説のもう一つに
将門の伝説がある
平将門平定のおり
平貞盛が八門遁甲の陣を敷き
死門の一角を残したので
此の地に入ると必ず祟りがある
というものだ
これもよくわからないのだが
将門打倒のため
此処に仕掛けを施したってことか
都合よく将門が此処に来ないことには
有効じゃないような気がするが
しかも将門が討たれた後も
仕掛けを解くのを忘れちゃって
今に至るということだろうか
貞盛しか解き方を知らねえんだよ
などと皆で溜息をついたのだろうか
これに関しては
平将門魔方陣という本で加門七海さんが
さらりと謎を解いている
薮知らずから東北
つまり鬼門の方角へ
辿っていくと
茨城県稲敷郡美浦村の辺りに
ぶつかるのだそうだ
そこは将門が守護神とした神仏を
将門自ら祀った場所で
つまりこの薮知らずは
将門の守護神を
今でも死門で封じ込め
将門の復活を或いは祟るのを
防御する
謂わばインフラシステムであったのだ
そりゃ疎かに破壊したり
好立地マンション建てたりは出来ないよね
行政サイド或いは国か？もきっと
秘密裏にこの事が
延々と受け継がれているに違いない
放射性廃棄物を10万年間埋めておく時も
この禁足地のシステムを使うと良い
その意味が忘却されてから後も
人々はきっと
そこには近づかないように
するだろうから
不知森神社
千葉県市川市八幡2-8
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